一、大地域与地域文化形成的因素
1.众多地理条件相对独立的区域
在一个辽阔广大的地域上,由于地理环境的差异和人群构成的不同,存在区域性的文化分布是必然的。用现代地理学的观点观察中国地理的自然特征,可以将广大的中国领土划分为东部季风区、西北干旱地区和青藏高寒区。
每一个大的区域还可以划分出更多的小的地理环境。在这样一个地理条件千变万化的广大空间里,地域文化的多样分布是必然的。
2.构成区域文化的几个因素
俗话说,一方水土养一方人,地域文化形成的第一个条件就是自然环境。它决定着一个地区的人们的生存质量和状态。人得向提供物质的自然讨生计,这是自然环境决定地域人群文化样式的第一个层次,越是人类生活的早期,这一层次的内容起的作用越大。自然条件优越到“不劳而获”的地步,不利于文化的创造。当然,自然条件太恶劣也不利于文化的创造。西方有史学家曾提出自然的“挑战”是人类文明产生的原因,看来不是没有道理的。中国古代文明国家最早在黄河中下游兴起,也就不难理解了。
地域文化创造的第二个因素,是地理条件的特殊或得天独厚。不过,任何一个区域的得天独厚,都是需要外在条件的,所以这样形成的地域文化,往往会因外在条件的丧失而衰落。
第三方面的因素,是特定区域的人群有明确的区域意识,并与其他区域的人群形成竞争关系。在这样情况下产生的区域文化最具历史的深度、广度和高度。典型的例子是春秋战国时期各诸侯国文化的异彩纷呈。列国并立,激发出的是竞争意识,几乎每一个国家都依据着各自的地利、人和条件,开展政治经济文化的以竞强为目标的如火如荼的建设运动。
典范人物潜移默化的影响,也可以带出特定地域的文化特色。这是区域文化形成第四方面的因素。任何人都有自己的出生地,而且任何人对此都会有所觉知,乡土意识由此而来。一个地区典范人物的业绩,能持久地感动他的乡亲,中间起重要作用的就是这种乡土意识。唐宋以来,中国各地有不少所谓的“状元乡”、“秀才县”,政治经济之外的重要因素,往往是因为这些地区先贤的榜样作用。可以举明清以来安徽桐城为例。那是一个以文章出名的县,即使在今天,那个地方中学生作文水平,也普遍不错。原因就在那里出过这方面的著名人物。明清以来有所谓的”桐城派”,方氏、姚氏几代都有文章高手。以此类推,在清代南方学术普遍兴盛的局面下,浙东一带重史学,那是因为黄宗羲的影响,徽州一带尚经术,那是由于戴震的影响;此外清代还有所谓“吴学”、“扬州之学”等等,都与典型人物流风所及密切相关。典范人物是—个地区的“民智资源”。
二、古代一些重要区域文化概说
先秦时期,是区域文化大发展的时期。源于齐鲁的儒家文化,源于三晋的法家文化,源于南楚的道家及楚辞文学,后来经过汇集融合,成为中国古代文化的基干。而且这一时期地域文化带有强烈的原创色彩,与后来王朝政府推行统一文教下的地域文化有较大不同。这种原创性的地域特色,保持了很长时间,到秦汉王朝实施文化的“大一统”时,仍然清晰可见。比较全面地描绘了秦汉时期各地区域文化特色的,是司马迁的《史记·货殖列传》。司马迁把当时的“天下”划分为四大基本经济区,进而论述各地的地域文化习俗。这四个地区是“山西”(即关中)地区、山东(大致包括先秦时期秦国以东的六国)地区、龙门一碣石(从山陕交界南端到河北东北部一线)以北农牧交错地带和江南地区。
值得注意的是,在《史记》的论述中;南方的经济文化是相对落后于北方的。经过南北朝数百年的开发,到《隋书·地理志》写作的唐朝初年,南方的情况已有较大的改观。
地域文化处在不断的变化中。外在条件的变化,可以使一个地方经济及附着在经济之上的文化现象兴衰起落。精神方面,一些没有被一方人民重视的东西,也容易淡漠甚至遗忘。新的因缘,则带来新的现象。宋元明清以后地域文化的新现象,是东南沿海一带因海洋贸易所发展起来的一些影响一方的商业都会,如贵阳、福州、泉州、明州以及近代以来的上海、天津等等。在与西方的商贸往来中,文化观念首先发生变化。近代革命先从南方兴起,不是没有道理的,那里得风气之先。
三、地域文化对统一文化的作用
一种社会文明,总有它正统的精神文化主导着该文明的文化方向。同时,在一个地域广阔的社会里,又不可能没有地域文化的广布。那么,起主导作用的正统文化与地域文化有什么样的关系?地域文化对正统文化有什么样的作用呢?
从逻辑上说,一开始没有所谓正统文化,中原文化当初实际只是一个地域文化。它是经过一定的吸收融摄后,才上升为一种正统文化的。所以,地域文化是正统文化的资源。正统文化不能离开特定地域人群对它的接受、理解以至发展。
地域文化的相互交融,可以产生文化的典范人物、典范著述,从而推进正统文化,并作用于地域文化的发展。
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