一、论幼年太子教育的意义 首先,他从国家兴亡的历史分析了太子教育的成败,会关系到国家的命运。其次,他还从教育可以改变民性的观点,进一步阐明了对幼年太子教育的意义。第三,贾谊认为,人的早期人格培养是非常重要的,是人格品行陶冶的最重要的时期,这个时期儿童思想单纯,受外界影响小,容易进行教育,接受正确思想的熏陶。
二、论"早喻教" 贾谊认真总结了太子教育的,按太子一生不同时期身心发展的不同特点,将太子整个教育过程分为四个阶段,即胎教、学前教育、学校教育、成人教育。前两个阶段属于幼儿教育。 (一)胎教 贾谊对古代胎教作了较为全面的论述,是我国古代胎教学说的奠基人之一。贾谊首先要选择配偶,胎儿的状况并不单由母亲决定。其次,要对孕妇进行"正礼"的教育。第三,安排适当的环境及人员对孕妇予以影响。 (二)学前教育 贾谊断言:"太子之善,在于早喻教与选左右。"他强调一个"早"字,"早",一是要行胎教,一是要施学前教育。 贾谊的学前教育主张主要可以概括为:1.学前教育要从婴儿初生就开始。2.宫廷中,条件特殊优越,尚为赤子之时,就为之聘请"三公"、"三少"为专人教师,负责教诲幼小太子的之职。3.要为太子创造一个特殊优越的教育环境,使他处于"天下端士",是"孝悌闻博有道术者",使太子初生后,"见正事,闻正言,行正道"。4.学前教育的内容是多方面的。他的"保,保其身体;傅,傅之师德;师,道之教训"。已经包含了体、德、智的要求。
三、论师保傅 贾谊阐述了为太子专门设置太保、太傅、太师作为老师,分别负责年幼小太子德身体养护、德义引导和只知识德教诲,亦设少保、少傅、少师为助手。
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