一、论学前家庭教育的意义 颜之推十分重视学前家庭教育,是要保持士族家庭的地位何传统,使儿孙能"绍家世之业",义"立身扬名",维系特权地位。他从自己亲身的经历和体验中,强调学前家庭教育的意义,他以大量的历史事实,说明有好的家庭教育,子孙就能"守道崇德",成为文武良才。认为幼时家庭教育的好坏,会关系一个人甚至一个家庭的成败兴衰。另外,颜之推认为,家长对年少的子女的教育,容易奏效,家长对于子女比师友和圣贤者有着一种特殊的权威,孩子天然地愿意听家长的教诲。儿童家庭教育是其他任何教育不能代替的。还有,就当时南北朝时期教育的实际状况来讲,因为社会动荡,政局纷乱,官学时兴时废,时有时无,很多士族子弟的教育只得靠家庭进行,学前家庭教育就更是士族教育的基础和主要形式。
二、论学前家庭教育的内容 颜之推关于教育内容的主张,是根据他的培养治国的实用人才的教育目标为依据的。六种人才包括:(1)朝廷大臣;(2)文史之臣;(3)军旅之臣;(4)藩屏之臣(5)使命之臣;(6)兴造之臣。这些人才都要"务实节用",能"报效国家"。 为了培养这些"务实"的人才,颜之推提出对弟子的家庭教育要"德艺同厚",既要封建德行的教育,又要进行"修以学艺"的教育。颜之推重视对子弟道德理想、道德情操的教育,他认为子孙虽小,也要以儒家的"五经"规范他们的言行,自幼应知道以恭敬的态度对待圣人之书,要教育孩子崇敬贤达,要爱惜写有经书词义和贤达姓名的"故纸",借人书当爱护,有坏则补等。要从小对孩子就施以忠孝仁义礼节的教育,要求"生子孩提,师保固明孝仁礼义,导习之矣"。他人为幼童如果在家孝敬父母,长大出外做官必为忠臣。这套德行教育是以儒家思想为核心的,但他的道德教育的主张又具有某些宗教色彩。"学艺"的内容指广习经史百家等书本知识外,还要熟习士大夫职司、交往和生活所必需的各种杂艺,即师赋、文章、书法、算术、绘画、卜筮、医方、琴瑟、投壶、游戏等各种技艺。这些技艺在生活中有实用意义,也有保健和娱乐价值。德行鱼学艺二者的关系,他认为二者互为联系,德行是根本,艺教也不是可有可无。他认为知识是道德教育的基础,并为道德教育服务。他能教育幼童向劳动者中的"先达"者学习,很是难得。
三、论学前家庭教育的原则、方法 (一)及早施教 颜之推极其重视儿童的早期教育,他认为幼儿期间是一个人的发展的奠基时期,家长应该抓紧时机,及早地对婴幼儿进行教育,并且越早越好,甚至要早到胎教。但他也不认为幼儿期若没有机会受到良好的早期教育,晚年就可自暴自弃。 (二)严慈结合 颜之推认为,在儿童家庭教育中,如何解决对子女的严教与慈爱的关系,是一重要问题。父母对子女的慈爱是自然的,父慈子孝是相互联系的。在严格教育上,颜之推主张用体罚。 (三)均爱勿偏 在家庭教育中,要切忌偏宠,对所有的子女应一视同仁。 (四)熏渍陶染 颜之推非常重视父母对儿童的潜移默化的影响及周围环境的陶冶,重视父母及其他成人对幼童的模范作用。颜之推还认为,在儿童家庭教育中,还要注意儿童所结交的朋友,关心他们与家庭成员以外的人的交往,要求儿童必须"与善人居"、"交益友"。
四、《颜氏家训》述评 颜之推的教育思想,主要反映在其著作《颜氏家训》中,这部书在中国教育史上占有重要地位。 《颜氏家训》是中国封建社会最早完整的家庭教育著作,也是最早最完整的家庭教育教科书。它流传广泛,影响深远。 《颜氏家训》内容全面、系统。内容涉及了胎教。教子、迁善、道德情操、勉学、练习技艺等家庭教育问题,也涉及其他更广泛的教育问题。二十篇中,序致、教子、兄弟、治家、慕贤、勉学。涉务诸篇是研究其家庭教育、学前教育思想的主要篇章。就学前教育而言,这部著作系统地阐述了婴幼儿教育的意义、内容、原则和方法。 陆振孙《书录解题》上称此书为"古今家训,以此为祖"。这部著作对以后历代影响深远,如宋代朱熹编的《小学》明代高攀龙的《家训》、清代陈宏谋的《养正遗规》等,都对《颜氏家训》有所汲取。书中所反映的儿童早起教育思想、儿童家庭教育的原则和方法等,至今仍有理论价值和实践意义。
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